每日慈濟。Tzuchi Everyday

星期二, 六月 20, 2006

每日靜思語

人最難能可貴的是：擁有一分力量，負起一切責任。

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每日靜思語

要平安，得先心安；要心安，須先得理；理得心安，即閤家平安。

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每日靜思語

沒有患得之心，就沒有患失之苦。

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證嚴法師說故事 (富樓那南蠻弘法)

佛陀世的時代，弟子富樓那彌多羅尼子，有一天到佛的面前，很虔誠地跪在佛前，要求佛陀讓他去弘法，而且他選擇的地方是最南端、最野蠻的區域。

佛陀對他說：「弘法是一件很困難的事，要弘法必須難忍能忍，你有這分生忍、法忍的毅力嗎？」

彌陀羅尼子回答說：「我既然身入佛門，就要把生命奉獻給眾生，生命都願意捨了，還有什麼生忍、法忍不能忍呢？」

佛陀說：「有這種精神很好，但是南方野蠻的人，他們根本就不講道理，你去弘法如果他們不願意接受呢？」

彌多羅尼子說：「他們若不接受，我可以用漸進的方式，不斷說服他們。」

佛又問道：「如果他不但不接受，還要反抗你，那你要如何？」弟子回答說：「假使他們反抗，我必須忍受一切來克服。」

佛陀再問：「如果他們對你破口大罵呢？」

弟子說：「我要感激他們，因為他們只是罵我，而未打我。」

「假使他們動手打你呢？」

「那我更要感謝他們，因為他們只以拳頭打我，還沒有動力拿棍來傷害我。」

佛陀又問：「如果他們真的拿刀棍傷你呢？」

弟子回答：「我仍然要很感激他們，因為只傷到我的皮肉，沒傷到我的生命。」

佛陀更進一步逼問：「如果他們刀棍不留情，把你打死呢？」

弟子依舊回答：「我還是很感恩，人生就是因為有了這個身體，才有種種的苦。我既已聽聞佛陀的教法，體會了真理，然後把這個身體奉獻給眾生，為眾生而犧牲、為法
殉道而棄命，那我的生命即得到尊嚴的解脫。所以，我要感謝他們完成我的菩薩道業。」

這才是所謂的宗教家呀！

明知前路艱難坎坷，但他心裡早已有了準備，不管眾生對他是罵還是打，他都要心存感恩；為要弘法利生，而毫無畏懼，甚至犧牲性命於野蠻的人群中，他都毫無埋怨，還要感激那些野蠻的眾生，完成了他的道念。

「棄命必死」對於菩薩行者並不為難，因為他的生命觀已超然，不懼一切磨難。

宗教的信仰者，需有超越生命的情操，好好利用生命的功能。雖然佛陀說：「棄命必死難」，但我們應善用這段生命功能，即使是捨身為眾生也在所不惜。縱然是難，也不為難，這就是「難能可貴」。

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星期三, 六月 14, 2006

證嚴上人開示 (付出大愛淨己利他)

佛教說「眾生」，意指天下所有萬物，包括人與動物在內。想想，人與動物在許多方面都很接近，尤其是眾生本性都是善良單純，由於受後天環境的薰染而有不同的習性。

新聞報導中披露的爭執事件，總令人憂心現在的社會，不能容納他人的意見而僵持不下。俗話云「相罵無好話」，在爭執中的口角之辯，彼此傷害，使人心不能平靜。所以說，所有的爭執也是後天「我執」所致。

有一則寓言故事──一隻母虎剛生完虎子，體力正虛弱，獵人發現就趁機獵殺母虎，母虎中槍後，還撐著一口氣跑回洞穴，將最後的奶水餵給虎子。

獵人一路追逐到洞口，看到母虎自然流露出母愛的景象，非常感動，悔恨做出獵殺母虎的行為，但是為時已晚，母虎終於不支斷氣了。

虎子哀哀低鳴，獵人不忍心，將虎子抱回家，並決定飼養牠以彌補自己的過失。他讓虎子在羊群中生活，母羊也將小虎當成自己的孩子般撫養。

隨著歲月增遞，虎子也長大了。虎子每天和羊群白天出去吃草，太陽下山就回到羊圈休息，相處融洽。有一天，虎子跟著羊群走到水邊喝水，牠將頭探入水面，見一潭清澈靜止的水面，映著一隻虎影，牠嚇了一跳，大吼了一聲，虎吼聲也嚇得周圍的羊隻四散逃奔。

虎子自己也很吃驚，為什麼忽然會有這種舉動？為什麼水中有隻虎呢？牠不可置信地往水面再看一次，驚覺原來自己是一隻虎，卻在羊群中長時間安逸地共處。牠看看周遭受驚的羊群，一走近，所有的羊隻都迴避牠，虎子知道自己不能再和羊群生活了，只好離開羊群。

一般人常說「人心不同，各如其面」，我認為應該是「習氣不同，各如其面」。大家的心都是清淨的本性，只因為受後天不同的環境影響，造就了各人不同的習氣。

修行就是要發覺自己的本性，那隻虎子雖然在羊群中生活，羊群習性溫馴，虎子也受其影響，彼此共處相安無事；但是等到有朝一日發現形象與眾不同，自己的心態起了分別，令羊群也有所分別，不得不重新選擇生活方式。

人也是如此，俗云「不經一事，不長一智」，我常說「藉事練心」，倘若沒有世間事，如何訓練分別是非？所以常常提醒大家「莫將人事當是非，要將是非當教育」。

現在社會當務之急在於回歸清流，努力以清流淨化人心，以愛撫平人與人之間的爭鬥。愛的力量很大，只要付出一分清淨無私的大愛，不但能淨化己心，也能利益他人。

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星期一, 六月 12, 2006

每日靜思語

人性之美，莫過於誠；人性之貴，莫過於信。

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星期六, 六月 10, 2006

每週證嚴法師說故事 (無瞋無爭隨緣地樂逍遙──米老大的愚人哲學)

[淡泊知足的人生]

據說，在安徽省的一個鄉村，有一個人，他出生未久父母即亡故，他在非常貧困的環境中長大，那種環境，連生活都很難維持，怎有餘力讀書呢？他沒有讀書、不識字，也沒有人告訴他姓什麼，叫什麼名字。

他天天為了三餐而付出勞力、努力工作，他告訴雇主說：「我只要有米吃就好了！」因此，大家就給他一個外號「米老大」。

歲月不留人，他從少年漸入中年，結婚生子後，還是天天為三餐的米糧而奔忙勞作。他家住在山邊，所以，他就砍柴去賣，這是他換取米糧的來源。

米老大非常老實，他根本不知道什麼是計較，他砍的柴也很乾，品質又好，因此，許多人都喜歡買他的柴。有一天，他砍好柴後就要送往城裡賣。路上遇到一個非常有錢，但極慳吝貪小利的人，他知道米老大的柴又乾又好，於是就在半路上攔住米老大，說：「我要買你的柴！」米老大很高興，貪小利的富人說：「你這一擔柴要賣多少？」米老大說：「以前像這樣的一擔木柴，人家都自動給我三百文錢。」

富人說：「我家很近，你少走一段路、少費力氣，我看一百文錢吧！」米老大用手數一數，三和一差太多了，不夠買米。富人又說：「那就二百文錢好了！」米老大數一數還是不夠買米，就想：「不賣好了，我還是多走長一點路。」富人又說：「哎呀！不要走那麼遠了，二百五賣給我吧！」米老大想，再拖下去也浪費時間，就說：「好啦！好啦！賣給你了！」

富人見他老實，要求他幫忙把柴擔到家裡，堆好之後，錢還沒給，又問：「你到底叫什麼名？」米老大老實地說：「我沒有名字呀！」

[無所計較樂逍遙]

慳貪的富人因討不到便宜，心裡有氣，便說：「你沒有名字那多奇怪呀！我幫你起個名字吧！」米老大說：「那很好呀！活了一大把年紀總算有人替我起個名字，真謝謝。」富人說：「我幫你取個──米田共。」米老大說：「嗯！聽起來不錯，一向人家都叫我米老大，米田共，那很好！太好了！」

慳貪者又故意問他：「米田共！你有幾位令尊？」米老大問：「什麼是令尊？」富人欺侮他不識字，故意整他說：「令尊就是你的孩子。」米老大恍然大悟地說：「哦！令尊就是我的孩子，我來數數看，嗯！我總共有十個令尊。」米老大是個熱情的人，於是反問道：「請問你有幾個令尊？」

富人聽到這一反問，臉色變道：「笑話！你怎麼問我有幾個令尊？我的令尊已經死了！」米老大說：「哦！好可憐！你的令尊都死了，我有那麼多兒子，乾脆一、兩個給你當令尊好了！」富人一聽非常生氣：「豈有此理，你竟然要把孩子讓我當令尊！」

米老大看他那麼生氣，非常奇怪，就說：「你買我的柴，又好意送我名字，而我好意要把孩子給你當令尊，你為什麼動氣？看來你有意要『吃』我這個米田共！」

米田共是什麼？是「糞」，富人氣得拿起棍子要打他，米老大更奇怪了，心想：這個人到底怎麼了？沒事發這麼大脾氣，不理他。米老大拿起扁擔輕輕鬆鬆地回家了。

諸位，不計較的人，人家罵他，他也不知道。罵他是糞，他心裡還非常感恩，譏諷他有好多個「令尊」，他也不覺得怎樣，因此，還好意地要把孩子送給對方當令尊。人家要佔他便宜，他卻毫無知覺，這也是一門哲學──愚人哲學，人生的「愚人哲學」我們應該學呀！

[心靜即道場]

有時，自己的心靜不下，正因為「不夠傻」，能夠再傻一點，心境就會清靜。像那位米老大，他傻傻地做、傻傻地過日子，心中沒有一點兒煩惱，這種環境他過得很平靜，儘管他必須付出勞力，才能換取生活米糧，不過，他過得逍遙自在！

那位慳貪的富人，他一天到晚想佔人家便宜，結果多麼苦惱啊！狡猾聰明的人到底也快活不了多少啊！所以，「心靜即道場」，心不靜即亂境生，因此造業不斷，現在的社會呈現動與亂的形態，心動則一切人事皆亂，因此，造罪犯案者愈來愈多。學佛要學「靜」，希望諸位把心調理得清靜，靜心即是道，直心即是道場，請大家好好下功夫啊！

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每週證嚴法師說故事 (無瞋無爭隨緣地樂逍遙──米老大的愚人哲學)

[淡泊知足的人生]

據說，在安徽省的一個鄉村，有一個人，他出生未久父母即亡故，他在非常貧困的環境中長大，那種環境，連生活都很難維持，怎有餘力讀書呢？他沒有讀書、不識字，也沒有人告訴他姓什麼，叫什麼名字。

他天天為了三餐而付出勞力、努力工作，他告訴雇主說：「我只要有米吃就好了！」因此，大家就給他一個外號「米老大」。

歲月不留人，他從少年漸入中年，結婚生子後，還是天天為三餐的米糧而奔忙勞作。他家住在山邊，所以，他就砍柴去賣，這是他換取米糧的來源。

米老大非常老實，他根本不知道什麼是計較，他砍的柴也很乾，品質又好，因此，許多人都喜歡買他的柴。有一天，他砍好柴後就要送往城裡賣。路上遇到一個非常有錢，但極慳吝貪小利的人，他知道米老大的柴又乾又好，於是就在半路上攔住米老大，說：「我要買你的柴！」米老大很高興，貪小利的富人說：「你這一擔柴要賣多少？」米老大說：「以前像這樣的一擔木柴，人家都自動給我三百文錢。」

富人說：「我家很近，你少走一段路、少費力氣，我看一百文錢吧！」米老大用手數一數，三和一差太多了，不夠買米。富人又說：「那就二百文錢好了！」米老大數一數還是不夠買米，就想：「不賣好了，我還是多走長一點路。」富人又說：「哎呀！不要走那麼遠了，二百五賣給我吧！」米老大想，再拖下去也浪費時間，就說：「好啦！好啦！賣給你了！」

富人見他老實，要求他幫忙把柴擔到家裡，堆好之後，錢還沒給，又問：「你到底叫什麼名？」米老大老實地說：「我沒有名字呀！」

[無所計較樂逍遙]

慳貪的富人因討不到便宜，心裡有氣，便說：「你沒有名字那多奇怪呀！我幫你起個名字吧！」米老大說：「那很好呀！活了一大把年紀總算有人替我起個名字，真謝謝。」富人說：「我幫你取個──米田共。」米老大說：「嗯！聽起來不錯，一向人家都叫我米老大，米田共，那很好！太好了！」

慳貪者又故意問他：「米田共！你有幾位令尊？」米老大問：「什麼是令尊？」富人欺侮他不識字，故意整他說：「令尊就是你的孩子。」米老大恍然大悟地說：「哦！令尊就是我的孩子，我來數數看，嗯！我總共有十個令尊。」米老大是個熱情的人，於是反問道：「請問你有幾個令尊？」

富人聽到這一反問，臉色變道：「笑話！你怎麼問我有幾個令尊？我的令尊已經死了！」米老大說：「哦！好可憐！你的令尊都死了，我有那麼多兒子，乾脆一、兩個給你當令尊好了！」富人一聽非常生氣：「豈有此理，你竟然要把孩子讓我當令尊！」

米老大看他那麼生氣，非常奇怪，就說：「你買我的柴，又好意送我名字，而我好意要把孩子給你當令尊，你為什麼動氣？看來你有意要『吃』我這個米田共！」

米田共是什麼？是「糞」，富人氣得拿起棍子要打他，米老大更奇怪了，心想：這個人到底怎麼了？沒事發這麼大脾氣，不理他。米老大拿起扁擔輕輕鬆鬆地回家了。

諸位，不計較的人，人家罵他，他也不知道。罵他是糞，他心裡還非常感恩，譏諷他有好多個「令尊」，他也不覺得怎樣，因此，還好意地要把孩子送給對方當令尊。人家要佔他便宜，他卻毫無知覺，這也是一門哲學──愚人哲學，人生的「愚人哲學」我們應該學呀！

[心靜即道場]

有時，自己的心靜不下，正因為「不夠傻」，能夠再傻一點，心境就會清靜。像那位米老大，他傻傻地做、傻傻地過日子，心中沒有一點兒煩惱，這種環境他過得很平靜，儘管他必須付出勞力，才能換取生活米糧，不過，他過得逍遙自在！

那位慳貪的富人，他一天到晚想佔人家便宜，結果多麼苦惱啊！狡猾聰明的人到底也快活不了多少啊！

所以，「心靜即道場」，心不靜即亂境生，因此造業不斷，現在的社會呈現動與亂的形態，心動則一切人事皆亂，因此，造罪犯案者愈來愈多。學佛要學「靜」，希望諸位把心調理得清靜，靜心即是道，直心即是道場，請大家好好下功夫啊！

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星期五, 六月 09, 2006

每日靜思語

做事，一定要秉持「誠」與「正」的原則；而待人，則要用「寬」與「柔」的態度。

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星期四, 六月 08, 2006

每週隨師行記

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