每日慈濟。Tzuchi Everyday

每日靜思語

2006-06-20T11:13:00.001+08:00

人最難能可貴的是：擁有一分力量，負起一切責任。

每日靜思語

2006-06-20T11:13:00.000+08:00

要平安，得先心安；要心安，須先得理；理得心安，即閤家平安。

每日靜思語

2006-06-20T11:12:00.000+08:00

沒有患得之心，就沒有患失之苦。

證嚴法師說故事 (富樓那南蠻弘法)

2006-06-20T11:11:00.000+08:00

佛陀世的時代，弟子富樓那彌多羅尼子，有一天到佛的面前，很虔誠地跪在佛前，要求佛陀讓他去弘法，而且他選擇的地方是最南端、最野蠻的區域。

佛陀對他說：「弘法是一件很困難的事，要弘法必須難忍能忍，你有這分生忍、法忍的毅力嗎？」

彌陀羅尼子回答說：「我既然身入佛門，就要把生命奉獻給眾生，生命都願意捨了，還有什麼生忍、法忍不能忍呢？」

佛陀說：「有這種精神很好，但是南方野蠻的人，他們根本就不講道理，你去弘法如果他們不願意接受呢？」

彌多羅尼子說：「他們若不接受，我可以用漸進的方式，不斷說服他們。」

佛又問道：「如果他不但不接受，還要反抗你，那你要如何？」弟子回答說：「假使他們反抗，我必須忍受一切來克服。」

佛陀再問：「如果他們對你破口大罵呢？」

弟子說：「我要感激他們，因為他們只是罵我，而未打我。」

「假使他們動手打你呢？」

「那我更要感謝他們，因為他們只以拳頭打我，還沒有動力拿棍來傷害我。」

佛陀又問：「如果他們真的拿刀棍傷你呢？」

弟子回答：「我仍然要很感激他們，因為只傷到我的皮肉，沒傷到我的生命。」

佛陀更進一步逼問：「如果他們刀棍不留情，把你打死呢？」

弟子依舊回答：「我還是很感恩，人生就是因為有了這個身體，才有種種的苦。我既已聽聞佛陀的教法，體會了真理，然後把這個身體奉獻給眾生，為眾生而犧牲、為法
殉道而棄命，那我的生命即得到尊嚴的解脫。所以，我要感謝他們完成我的菩薩道業。」

這才是所謂的宗教家呀！

明知前路艱難坎坷，但他心裡早已有了準備，不管眾生對他是罵還是打，他都要心存感恩；為要弘法利生，而毫無畏懼，甚至犧牲性命於野蠻的人群中，他都毫無埋怨，還要感激那些野蠻的眾生，完成了他的道念。

「棄命必死」對於菩薩行者並不為難，因為他的生命觀已超然，不懼一切磨難。

宗教的信仰者，需有超越生命的情操，好好利用生命的功能。雖然佛陀說：「棄命必死難」，但我們應善用這段生命功能，即使是捨身為眾生也在所不惜。縱然是難，也不為難，這就是「難能可貴」。

證嚴上人開示 (付出大愛淨己利他)

2006-06-14T18:25:00.000+08:00

佛教說「眾生」，意指天下所有萬物，包括人與動物在內。想想，人與動物在許多方面都很接近，尤其是眾生本性都是善良單純，由於受後天環境的薰染而有不同的習性。

新聞報導中披露的爭執事件，總令人憂心現在的社會，不能容納他人的意見而僵持不下。俗話云「相罵無好話」，在爭執中的口角之辯，彼此傷害，使人心不能平靜。所以說，所有的爭執也是後天「我執」所致。

有一則寓言故事──一隻母虎剛生完虎子，體力正虛弱，獵人發現就趁機獵殺母虎，母虎中槍後，還撐著一口氣跑回洞穴，將最後的奶水餵給虎子。

獵人一路追逐到洞口，看到母虎自然流露出母愛的景象，非常感動，悔恨做出獵殺母虎的行為，但是為時已晚，母虎終於不支斷氣了。

虎子哀哀低鳴，獵人不忍心，將虎子抱回家，並決定飼養牠以彌補自己的過失。他讓虎子在羊群中生活，母羊也將小虎當成自己的孩子般撫養。

隨著歲月增遞，虎子也長大了。虎子每天和羊群白天出去吃草，太陽下山就回到羊圈休息，相處融洽。有一天，虎子跟著羊群走到水邊喝水，牠將頭探入水面，見一潭清澈靜止的水面，映著一隻虎影，牠嚇了一跳，大吼了一聲，虎吼聲也嚇得周圍的羊隻四散逃奔。

虎子自己也很吃驚，為什麼忽然會有這種舉動？為什麼水中有隻虎呢？牠不可置信地往水面再看一次，驚覺原來自己是一隻虎，卻在羊群中長時間安逸地共處。牠看看周遭受驚的羊群，一走近，所有的羊隻都迴避牠，虎子知道自己不能再和羊群生活了，只好離開羊群。

一般人常說「人心不同，各如其面」，我認為應該是「習氣不同，各如其面」。大家的心都是清淨的本性，只因為受後天不同的環境影響，造就了各人不同的習氣。

修行就是要發覺自己的本性，那隻虎子雖然在羊群中生活，羊群習性溫馴，虎子也受其影響，彼此共處相安無事；但是等到有朝一日發現形象與眾不同，自己的心態起了分別，令羊群也有所分別，不得不重新選擇生活方式。

人也是如此，俗云「不經一事，不長一智」，我常說「藉事練心」，倘若沒有世間事，如何訓練分別是非？所以常常提醒大家「莫將人事當是非，要將是非當教育」。

現在社會當務之急在於回歸清流，努力以清流淨化人心，以愛撫平人與人之間的爭鬥。愛的力量很大，只要付出一分清淨無私的大愛，不但能淨化己心，也能利益他人。

每日靜思語

2006-06-12T15:24:00.000+08:00

人性之美，莫過於誠；人性之貴，莫過於信。

每週證嚴法師說故事 (無瞋無爭隨緣地樂逍遙──米老大的愚人哲學)

2006-06-10T23:18:00.000+08:00

[淡泊知足的人生]

據說，在安徽省的一個鄉村，有一個人，他出生未久父母即亡故，他在非常貧困的環境中長大，那種環境，連生活都很難維持，怎有餘力讀書呢？他沒有讀書、不識字，也沒有人告訴他姓什麼，叫什麼名字。

他天天為了三餐而付出勞力、努力工作，他告訴雇主說：「我只要有米吃就好了！」因此，大家就給他一個外號「米老大」。

歲月不留人，他從少年漸入中年，結婚生子後，還是天天為三餐的米糧而奔忙勞作。他家住在山邊，所以，他就砍柴去賣，這是他換取米糧的來源。

米老大非常老實，他根本不知道什麼是計較，他砍的柴也很乾，品質又好，因此，許多人都喜歡買他的柴。有一天，他砍好柴後就要送往城裡賣。路上遇到一個非常有錢，但極慳吝貪小利的人，他知道米老大的柴又乾又好，於是就在半路上攔住米老大，說：「我要買你的柴！」米老大很高興，貪小利的富人說：「你這一擔柴要賣多少？」米老大說：「以前像這樣的一擔木柴，人家都自動給我三百文錢。」

富人說：「我家很近，你少走一段路、少費力氣，我看一百文錢吧！」米老大用手數一數，三和一差太多了，不夠買米。富人又說：「那就二百文錢好了！」米老大數一數還是不夠買米，就想：「不賣好了，我還是多走長一點路。」富人又說：「哎呀！不要走那麼遠了，二百五賣給我吧！」米老大想，再拖下去也浪費時間，就說：「好啦！好啦！賣給你了！」

富人見他老實，要求他幫忙把柴擔到家裡，堆好之後，錢還沒給，又問：「你到底叫什麼名？」米老大老實地說：「我沒有名字呀！」

[無所計較樂逍遙]

慳貪的富人因討不到便宜，心裡有氣，便說：「你沒有名字那多奇怪呀！我幫你起個名字吧！」米老大說：「那很好呀！活了一大把年紀總算有人替我起個名字，真謝謝。」富人說：「我幫你取個──米田共。」米老大說：「嗯！聽起來不錯，一向人家都叫我米老大，米田共，那很好！太好了！」

慳貪者又故意問他：「米田共！你有幾位令尊？」米老大問：「什麼是令尊？」富人欺侮他不識字，故意整他說：「令尊就是你的孩子。」米老大恍然大悟地說：「哦！令尊就是我的孩子，我來數數看，嗯！我總共有十個令尊。」米老大是個熱情的人，於是反問道：「請問你有幾個令尊？」

富人聽到這一反問，臉色變道：「笑話！你怎麼問我有幾個令尊？我的令尊已經死了！」米老大說：「哦！好可憐！你的令尊都死了，我有那麼多兒子，乾脆一、兩個給你當令尊好了！」富人一聽非常生氣：「豈有此理，你竟然要把孩子讓我當令尊！」

米老大看他那麼生氣，非常奇怪，就說：「你買我的柴，又好意送我名字，而我好意要把孩子給你當令尊，你為什麼動氣？看來你有意要『吃』我這個米田共！」

米田共是什麼？是「糞」，富人氣得拿起棍子要打他，米老大更奇怪了，心想：這個人到底怎麼了？沒事發這麼大脾氣，不理他。米老大拿起扁擔輕輕鬆鬆地回家了。

諸位，不計較的人，人家罵他，他也不知道。罵他是糞，他心裡還非常感恩，譏諷他有好多個「令尊」，他也不覺得怎樣，因此，還好意地要把孩子送給對方當令尊。人家要佔他便宜，他卻毫無知覺，這也是一門哲學──愚人哲學，人生的「愚人哲學」我們應該學呀！

[心靜即道場]

有時，自己的心靜不下，正因為「不夠傻」，能夠再傻一點，心境就會清靜。像那位米老大，他傻傻地做、傻傻地過日子，心中沒有一點兒煩惱，這種環境他過得很平靜，儘管他必須付出勞力，才能換取生活米糧，不過，他過得逍遙自在！

那位慳貪的富人，他一天到晚想佔人家便宜，結果多麼苦惱啊！狡猾聰明的人到底也快活不了多少啊！所以，「心靜即道場」，心不靜即亂境生，因此造業不斷，現在的社會呈現動與亂的形態，心動則一切人事皆亂，因此，造罪犯案者愈來愈多。學佛要學「靜」，希望諸位把心調理得清靜，靜心即是道，直心即是道場，請大家好好下功夫啊！

每週證嚴法師說故事 (無瞋無爭隨緣地樂逍遙──米老大的愚人哲學)

2006-06-10T23:13:00.000+08:00

[淡泊知足的人生]

據說，在安徽省的一個鄉村，有一個人，他出生未久父母即亡故，他在非常貧困的環境中長大，那種環境，連生活都很難維持，怎有餘力讀書呢？他沒有讀書、不識字，也沒有人告訴他姓什麼，叫什麼名字。

他天天為了三餐而付出勞力、努力工作，他告訴雇主說：「我只要有米吃就好了！」因此，大家就給他一個外號「米老大」。

歲月不留人，他從少年漸入中年，結婚生子後，還是天天為三餐的米糧而奔忙勞作。他家住在山邊，所以，他就砍柴去賣，這是他換取米糧的來源。

米老大非常老實，他根本不知道什麼是計較，他砍的柴也很乾，品質又好，因此，許多人都喜歡買他的柴。有一天，他砍好柴後就要送往城裡賣。路上遇到一個非常有錢，但極慳吝貪小利的人，他知道米老大的柴又乾又好，於是就在半路上攔住米老大，說：「我要買你的柴！」米老大很高興，貪小利的富人說：「你這一擔柴要賣多少？」米老大說：「以前像這樣的一擔木柴，人家都自動給我三百文錢。」

富人說：「我家很近，你少走一段路、少費力氣，我看一百文錢吧！」米老大用手數一數，三和一差太多了，不夠買米。富人又說：「那就二百文錢好了！」米老大數一數還是不夠買米，就想：「不賣好了，我還是多走長一點路。」富人又說：「哎呀！不要走那麼遠了，二百五賣給我吧！」米老大想，再拖下去也浪費時間，就說：「好啦！好啦！賣給你了！」

富人見他老實，要求他幫忙把柴擔到家裡，堆好之後，錢還沒給，又問：「你到底叫什麼名？」米老大老實地說：「我沒有名字呀！」

[無所計較樂逍遙]

慳貪的富人因討不到便宜，心裡有氣，便說：「你沒有名字那多奇怪呀！我幫你起個名字吧！」米老大說：「那很好呀！活了一大把年紀總算有人替我起個名字，真謝謝。」富人說：「我幫你取個──米田共。」米老大說：「嗯！聽起來不錯，一向人家都叫我米老大，米田共，那很好！太好了！」

慳貪者又故意問他：「米田共！你有幾位令尊？」米老大問：「什麼是令尊？」富人欺侮他不識字，故意整他說：「令尊就是你的孩子。」米老大恍然大悟地說：「哦！令尊就是我的孩子，我來數數看，嗯！我總共有十個令尊。」米老大是個熱情的人，於是反問道：「請問你有幾個令尊？」

富人聽到這一反問，臉色變道：「笑話！你怎麼問我有幾個令尊？我的令尊已經死了！」米老大說：「哦！好可憐！你的令尊都死了，我有那麼多兒子，乾脆一、兩個給你當令尊好了！」富人一聽非常生氣：「豈有此理，你竟然要把孩子讓我當令尊！」

米老大看他那麼生氣，非常奇怪，就說：「你買我的柴，又好意送我名字，而我好意要把孩子給你當令尊，你為什麼動氣？看來你有意要『吃』我這個米田共！」

米田共是什麼？是「糞」，富人氣得拿起棍子要打他，米老大更奇怪了，心想：這個人到底怎麼了？沒事發這麼大脾氣，不理他。米老大拿起扁擔輕輕鬆鬆地回家了。

諸位，不計較的人，人家罵他，他也不知道。罵他是糞，他心裡還非常感恩，譏諷他有好多個「令尊」，他也不覺得怎樣，因此，還好意地要把孩子送給對方當令尊。人家要佔他便宜，他卻毫無知覺，這也是一門哲學──愚人哲學，人生的「愚人哲學」我們應該學呀！

[心靜即道場]

有時，自己的心靜不下，正因為「不夠傻」，能夠再傻一點，心境就會清靜。像那位米老大，他傻傻地做、傻傻地過日子，心中沒有一點兒煩惱，這種環境他過得很平靜，儘管他必須付出勞力，才能換取生活米糧，不過，他過得逍遙自在！

那位慳貪的富人，他一天到晚想佔人家便宜，結果多麼苦惱啊！狡猾聰明的人到底也快活不了多少啊！

所以，「心靜即道場」，心不靜即亂境生，因此造業不斷，現在的社會呈現動與亂的形態，心動則一切人事皆亂，因此，造罪犯案者愈來愈多。學佛要學「靜」，希望諸位把心調理得清靜，靜心即是道，直心即是道場，請大家好好下功夫啊！

每日靜思語

2006-06-09T12:09:00.000+08:00

做事，一定要秉持「誠」與「正」的原則；而待人，則要用「寬」與「柔」的態度。

每週隨師行記

2006-06-08T17:53:00.000+08:00

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衲履足跡 -- 現代阿含經,每季出書 -- 靜思文化出版

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◆95/03/26 - 堅定往前走

志工，是發心立志，堅定往前走；儘管事過境遷，心志永恆不變。
http://news.tzuchi.net/FollowMaster.nsf/1585B8C28CC66D55482569FA0025B4FD/DF5F02E4D1FB49584825718600006E1F?OpenDocument

◆95/03/25 - 聽過來人指路

在慈濟道場，不唯誦經而要聽經；不唯聽經，也要聽過來人指出真實的道路，從
「做」中開啟心靈之光。
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◆95/03/24 - 愈磨愈亮

磨人者益損，被磨者益亮。不要當磨人的粗石，要當被磨的鑽石。
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◆95/03/21 - 智慧足，不退轉

要接受「磨練」長智慧，莫因為「摩擦」起退心。
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◆95/03/20 - 拔去背上的刺

曾經犯的錯誤，就像背上有根刺，稍微磨擦就會感到痛苦；懺悔如拔刺，勇敢面對就
能自在。
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每日靜思語

2006-06-08T17:51:00.000+08:00

一言為重，千言無用。言重則信重，信重則有大用。

教育訊息

2006-06-07T10:46:00.000+08:00

◆95/06/06 - 長期投入部落健康傳播，慈大師生受表揚

 http://news.tzuchi.net/tcem.nsf/A3025EDE6940785048256A6A00015444/7846F7238C2C238C482571850039C695?OpenDocument

◆95/06/05 - 推開藍色大門，拒絕憂鬱上身

http://news.tzuchi.net/tcem.nsf/A3025EDE6940785048256A6A00015444/28147C16C765687248257184002F882D?OpenDocument

◆95/06/05 - 「下一位，請進」──慈濟大學第二屆傳播學系，畢業製作發表記者

會

http://news.tzuchi.net/tcem.nsf/A3025EDE6940785048256A6A00015444/2A9ECA3A735592B048257184003174D5?OpenDocument

◆95/06/05 - 滿載祝福‧夢想起飛 - 慈大附中第四屆畢業典禮

http://news.tzuchi.net/tcem.nsf/A3025EDE6940785048256A6A00015444/145282F01801D59C48257184004233F8?OpenDocument

◆95/06/04 - 慈大舉辦2006年「生物醫學與人文學術研討會」──從奈米看世界

http://news.tzuchi.net/tcem.nsf/A3025EDE6940785048256A6A00015444/D1F02FF9C9A395FD48257183000524C7?OpenDocument

◆95/06/02 - 慈大附中舉辦植福志工活動國三畢業生廣植福田

http://news.tzuchi.net/tcem.nsf/A3025EDE6940785048256A6A00015444/067F638542B680D548257181002F18B8?OpenDocument

◆95/05/30 - 慈大人文處舉辦端午粽香，師生體驗「綁粽」樂趣

http://news.tzuchi.net/tcem.nsf/A3025EDE6940785048256A6A00015444/1838F5929BD417624825717E002D416C?OpenDocument

◆95/05/30 - 端午粽飄香佳餚分享，慈大語言中心展現成果

http://news.tzuchi.net/tcem.nsf/A3025EDE6940785048256A6A00015444/77874BFA199D3FB74825717E00392080?OpenDocument

每日靜思語

2006-06-07T10:45:00.000+08:00

轉一個角度來看世界，世界無限寬大；換一種立場待人處事，人事無不輕安。

證嚴上人開示 (如暖陽，如清水，如和風)

2006-06-07T10:44:00.000+08:00

過去，因為──
心淨如琉璃，
意志堅決不搖，
大愛包容地球村；
踏實走過四十年坎坷路。

未來，期盼──
人人心地光明、大愛虔誠，
如陽光普照大地，照亮暗角貧病孤疾；
如清水滋潤萬物，滌淨心靈煩惱污濁；
如和風輕拂人心，袪除人間仇恨對立。
在人間開拓
亮麗、大愛、和平的康莊大道。

慈善訊息 (95/06/05)

2006-06-06T10:45:00.000+08:00

◆深入印尼災區慈濟醫療團義診上千災民

http://news.tzuchi.net/tccm.nsf/8F83C63FAC25389448256A63002BAB1E/C4D7D7231D6D06C548257184002B3E4B?OpenDocument

每日靜思語

2006-06-06T10:44:00.000+08:00

人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。

每日靜思語

2006-06-05T15:40:00.000+08:00

真正的解脫是在眾緣中付出而得，也是在眾緣的煩惱中解脫。

每週證嚴法師說故事(啞吧和尚悲心掘井除乾旱)

2006-06-05T15:38:00.000+08:00

傳說采石磯曾經有好長的一段時間沒有下雨，八個月至一年當中，連續豔陽照的炎熱天氣。所有的井都陸續乾涸，連原本滾滾而來、浩蕩充沛的長江水，也變成細長的水線。

長江附近幾百里的人家所需的用水，都得到長江汲取。他們為了取水，必須越過幾十里的乾旱地帶，有的人因此跌傷了腿、折斷了腰；有的人從幾百里的地方趕來，想利用牛車來載運食用水，可是有些牛還沒到水就突然倒地暴斃；大家覺得很奇怪，就把牛的肚子剖開，發現裡面裝滿泥砂，原來連牛也受不了乾，旱因此把較濕的泥砂吃到肚裡去。由此可見當時的人和家畜，受到極大折磨和損害。

長江附近五六里的山丘上，有一座廣濟寺，老師父帶領弟子在內修行。弟子中有一個啞吧和尚，全寺的用水就是由他去擔提。啞吧和尚經常看到有人為了提水而折斷了腰，也看到強壯的牛突然倒地死亡，看得心痛如刀割。

由於長時間來都缺乏飲用水，鄉民都有祈雨的共同心願，整天有人陸續到寺院哭求賜水。

一日天黑之後，全部人都回去了，啞吧和尚就到觀世音菩薩法相之前，非常虔誠地祈禱。直到凌晨時，他突然全身發熱，一股熱氣集中到雙手，他心裡一，看到雙手冒水，水珠遍布於掌心。

他覺得這是一件非常奇怪的事，趕緊跑到方丈室找他的師父。老師父聽到他咿咿呀呀的聲音、又看到他滿手的水珠，就知道啞吧弟子整晚都在佛前祈求。老和尚向啞吧弟子說：「是觀世音菩薩對你的啟示吧！菩薩的意思是：這次的乾旱，必須借重你的雙手才有救。」

老父這些話，開啟了啞吧和尚的心門，他內心突然之間靈光一現，知道與其用雙手求菩薩，倒不如發揮雙手的力量，去解除乾旱的災難。於是他跑到寺外。古人說：「以石探水脈」，所以他每三步就丟一顆石頭。跑了將近一百步時，石頭丟去正好滾到一棵楓樹下。

樹下長了一欉草，草之中似乎有股綠色的水霧。那時，他想起師父講過的一句話：「青霞起處心有泉」，意思是說某地若有股青氣，那裡一定有泉水。因此，他跑到草欉裡，用一根棍子插著做記號，然後開始破土挖井。

挖著挖著，他回想起自己幼年的遭遇……。

原來他並不是天生下來是啞吧，當年，他還是牧童的時候，還會唱好聽的山歌呢！那時，同樣發生乾旱，他家鄉有一位大財主，把全鄉唯一的泉脈封鎖住，鄉人都很貧困，對此也無可奈何。小牧童和其他在外面工作的莊稼人，實在渴得無法忍受，於是到各處尋找另外的水源。結果，他們找到一口古井，可是，裡頭的水已經發黃，表示這口井已廢棄很久了。

小牧童看到水，心裡非常歡喜，也不管水是清是黃，馬上先捧喝了一口。可是，水一到喉嚨又熱又辣，他想喊卻無法出聲，別人也跟著要取水喝，他趕緊咿咿呀呀地要他們不要喝水。從此，他就變成啞吧了。

那時，同伴要他一起回家，但是，小牧童不回去，他心裡擔心還有人會來喝水，所以決意守候在井旁。直到百里之內的人都知道這口井是「啞泉」而不敢取用時，他才離開啞泉，跑到廣濟寺當和尚。

啞吧和尚一邊掘井，一邊回想著自己的過去。這時，他猶豫了──如果這口井掘出水後，是口啞泉怎麼辦？別人喝了也像自己一樣變成啞吧，那怎麼行呢？但如果不挖這口井，鄉人如何度過乾旱？

終於，他暗下決定，當這口井出水時，他要先喝第一口，即使喝了會死，也心甘情願。

於是，他繼續不斷地挖井。白天回到寺裡工作擔水，晚上就去開井。然而，人的體力畢竟有限，漸漸地，啞吧和尚愈來愈消瘦。

老和尚發現啞吧弟子日漸消瘦，就開始注意他的行動。有一天晚上，看到他出去，於是暗中跟隨，終於發現啞吧弟子的掘井行動。老和尚非常為他的勤懇所感動，於是拿了一條繩子和水桶，在上面幫弟子把砂往上拉。往後師徒倆就結伴開井。

老人體力總是較差，無法忍受白天工作、晚上掘井的辛勞，但是老和尚還是勉強支撐，直到過年之前的某一天，弟子們發現師父有異樣，趕緊圍過來看師父，老和尚以微弱的聲調說：「啞吧弟子天天晚上去掘井，希望大家發發心去幫助他，也祈求觀世音菩薩助他一臂之力！」說完，老和尚頭一低，就安詳往生了。

而此刻啞吧和尚仍然在洞中挖掘，老和尚的弟子們跑到井邊喊他，可是一直沒有回音，他們拿著火把到洞中探看，發現啞吧和尚也已奄奄一息，但是，手中抱著一塊大石不肯放開。大家喊他，他無力地睜開眼皮，向大家指著石頭。大眾師把他扶到地面上，然後趴向大石頭細聽，大家聽了不禁歡呼──因為石頭下面有泉水湍流的聲音。

於是，大家合力把大石頭往上吊，吊起來一看，是個五彩繽紛的結晶石。然後再往下挖，很快地，這口井真的冒出水來了。

啞吧和尚聽到大家的歡呼，強打起精神咿咿呀呀地叫喊，年紀較長的人會意地說：「他要喝第一口水！」於是啞吧和尚舀起一瓢水，喝了一口。

當這口泉水吞下時，啞吧和尚竟然開口說：「好甜呀！好涼呀！」幾十年來無法講話，現在他奇蹟似地又恢復講話的能力，大家都非常驚奇與感動。

看到這一幕，大家都歡喜地捧水來喝，又把桶子往井裡去。可是，繩子突然斷了，因為這條繩已經用了將近一年舊了，桶子被伏流沖走，再怎麼撈也找不到。

隔天，有人發現長江的水也漲起來了，而且在江邊發現那個水桶。因此，當地人傳說啞吧和尚挖的井、地裡的伏泉水道通達長江，而水脈是被那塊大彩石壓住，所以長江也缺水。當石頭被吊起來，水脈即打通，所以，江水跟著多起來。

啞吧和尚知道老和尚往生後，為了感念師父，就親手把那個大彩石刻成香爐，供養師父。那是一個彩色的石香爐，後來，當地便改名為采石磯，以紀念啞吧和尚挖井的辛勞。

旱災，啞吧和尚然能夠以雙手之力，開出一口井，解除了百里之內所有人家的危難；這是一件幾乎不可能的事，但是，他做到了。